технологии строительства

Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура - Зодчество Киевской Руси конца X-XI вв. Часть 7

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

II. Зодчество Киевской Руси конца X-XI вв.

В 80-х гг. XI в. княживший в Чернигове Владимир Мономах предпринял попытку начать монументальное строительство в своем стольном городе. Здесь была построена небольшая церковь, которая, судя по вскрытым раскопками остаткам, имела подклетный этаж, предназначенный для погребений, т. е. была храмом-усыпальницей. Церковь была четырехстолпной; очевидно, в церкви такого назначения нартекс, как и находящиеся над нартексом хоры, не были нужны. Строительная техника памятника совпадает с киевской, но иная система формовки кирпичей свидетельствует, что здесь работали не киевские, а приезжие византийские мастера. Тогда же в Чернигове была возведена и вторая постройка, остатки которой были обнаружены раскопками под более поздним Борисоглебским собором. Назначение этой постройки пока неясно; бытующее в литературе предположение, что это был княжеский терем, далеко не бесспорно.
Вскоре началось строительство еще в одном русском городе – Переяславле. Этот город в конце XI в. стал важнейшим оплотом, защищавшим Киевскую землю и все Среднее Поднепровье от набегов половцев. Под 1089 г. летопись сообщает о постройке в Переяславле церкви Михаила, «каменного города» с надвратной церковью, церкви
Андрея «у ворот» и каменной бани, о которой отмечено, что «сего же не бысть преже в Руси». Строительство в Переяславле было начато по инициативе епископа Ефрема, а затем поддержано Мономахом, с 1094 г. переяславльским князем.
Ни одно из переяславльских зданий не сохранилось до наших дней, но раскопками удалось обнаружить остатки не только всех перечисленных памятников, но еще несколько неупомянутых построек. Церковь Михаила оказалась крупным храмом, имеющим очень своеобразный план, неизвестный до того в русской архитектуре. Церковь представляет собой квадратную постройку с четырьмя необычно толстыми квадратными подкупольными столбами (их стороны имеют примерно по 3 м) и одной большой апсидой. С трех сторон к основному объему храма примыкают более узкие помещения, отделенные от центрального пространства широкими проемами с тройными арками. Таким образом, здание это имеет как бы промежуточный характер между пятинефным храмом и трехнефным с галереями. Перед порталами расположены небольшие притворы. В церкви имелись роскошные мозаичные полы, а стены и своды были расписаны фресковой живописью. Вскоре после окончания строительства к церкви пристроили храмики-усыпальницы, превратившие здание в сложный архитектурный комплекс.
Остальные церкви, раскопанные в Переяславле, представляли собой маленькие храмики, большей частью бесстолпные и одноапсидные, хотя некоторые имели три апсиды, а Спасская церковь-усыпальница – два столба. К группе переяславльских памятников относится и церковь Архангела Михаила в г. Остре – также одноапсидный двухстолпный храмик, частично сохранившийся до наших дней. Раскопками вскрыта и гражданская постройка, по-видимому, именно та баня, которая упомянута в летописи.
За сравнительно короткий промежуток времени в Переяславле было возведено не менее девяти кирпичных зданий. Учитывая, что в Киеве в то же время также велось достаточно энергичное строительство, очевидно, что здесь работали не киевские, а какие-то другие мастера. Это явствует также из некоторых особенностей строительной техники, несвойственных архитектуре Киева. По качеству строительства и богатству отделки архитектурные памятники Переяславля не уступали киевским, причем отделочные материалы готовили на месте, о чем свидетельствует найденная при раскопках мастерская по изготовлению смальты для мозаик.
Организация в Переяславле собственной строительной артели, видимо, связана с приглашением группы византийских мастеров, что подтверждается как постройкой бани греческого типа, найденной в этой бане капителью из проконесского мрамора, так и плановой схемой Михайловской церкви, совершенно не применявшейся на Руси, но типичной для Константинополя. Известно, что Ефрем ранее жил в Византии и, по свидетельству письменного источника, «тамо всякой красоте научився». Впрочем, несмотря на явные признаки работы византийских мастеров, в памятниках архитектуры Переяславля видны черты, говорящие о том, что здесь учитывали и опыт киевских строителей (например, в применении красного шифера).

< Назад | К содержанию книги | Вперед >

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

При копировании информации обязательны прямые ссылки на страницы сайта.
Все книги являются собственностью их авторов и служат исключительно для ознакомления.
При скачивании Вы обязуетесь удалить их в течении 24 часов.

© СтройКниги, 2010. © Дизайн и програмирование от студии "ПСГ".