технологии строительства

Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура - Зодчество древней Руси XII в. Часть 7

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

III. Зодчество древней Руси XII в.

Завершает этап псковского строительства Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря, постренный в конце 40-х – начале 50-х гг. XII в. Собор построен по заказу новгородского архиепископа Нифонта и значительно отличается от всех возведенных до этого памятников русской архитектуры. Его западные угловые членения резко понижены и также понижены боковые апсиды, благодаря чему здание имеет отчетливо выраженную снаружи крестообразную объемную композицию. Такая композиция характерна для византийского зодчества, особенно в византийских провинциях, на Балканах, в Крыму. Вероятно, строительством руководил какой-то византийский зодчий, что, может быть, связано с грекофильской политикой Нифонта. Но судя по строительной технике, возводили здание новгородские строители. По-видимому уже в процессе строительства выяснилось, что пониженные углы здания нецелесообразны в северном климате, так как здесь может скапливаться снег. Поэтому сразу же после завершения здания пониженные западные его углы были надстроены, что сблизило Спасо-Преображенский собор с более привычным на Руси типом храмов. В здании сохранилась значительная часть старинных фресковых росписей.

Псков. Собор Мирожского монастыря. Западный фасад. Реконструкция (рисунок доступен при скачивании полной версии книги)

В 1153 г. Нифонт перевел строителей из Пскова в Ладогу – другой важнейший город Новгородской земли. Здесь они возвели церковь Климента. Вскрытые раскопками остатки этого храма показали, что зодчие сделали существенный шаг в дальнейшей разработке самостоятельных новгородских архитектурных форм. Церковь Климента повторяла схему Спасо-Мирожского собора, но уже с надстроенными угловыми членениями и добавленным с запада нартексом. Лестница на хоры размещалась в толще западной стены, западные подкупольные столбы в плане квадратные, лопаток на внутренних стенах нет. Здесь, таким образом, сложились уже все формы, которые характерны для новгородской архитектурной школы. Оставалось только отказаться от заимствованного у Спасо-Мирожского собора Мирожского монастыря приема решения восточной части – резко пониженных боковых апсид – и возвратиться к привычной для русского зодчества обычной трехапсидной схеме.
Такой прием был использован в позднее возведенных в Ладоге четырех храмах, из которых два (Успенский и Георгиевский) полностью сохранились. Это четырехстолпные одноглавые храмы, очень простые по композиции. Построены они из перемежающихся слоев плинфы и известняковой плиты, а снаружи затерты известковой обмазкой. На фасадах почти полностью отсутствуют декоративные элементы, и все убранство ограничивается плоской аркатурой с зубчиками на барабане под главой, а также двумя уступами и полосой зубчиков в полукружиях закомар. Интерьеры всех ладожских церквей первоначально были расписаны фресками, частично сохранившимися в Георгиевской церкви.
Последняя по времени сооружения Ладожская церковь (Георгиевская) была построена в 60-х гг. XII в., после чего монументальное строительство в Ладоге прервалось и возобновилось в Новгороде, куда, очевидно, вернулась строительная артель. Начиная с этого времени строительство в Новгороде ведется уже непрерывно. Сложившиеся в середине XII в. особенности новой архитектурной школы были полностью перенесены из Ладоги в Новгород: тот же вариант типа храма, те же конструкции и материалы, те же декоративные элементы. Большинство новгородских памятников зодчества второй половины XII в. известны лишь по итогам археологических раскопок, поскольку они либо разрушены, либо полностью перестроены. Почти целиком дошла до наших дней лишь церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185 г.) и частично церковь Благовещения на Мячине (1179 г.), в которой уцелела даже часть фресковой живописи.
Причины сложения самостоятельных архитектурных форм в новгородском зодчестве следует видеть, главным образом, в изменившихся условиях заказа: с середины XII в. строительство велось по заказам бояр и местных церковных властей, а мастера были уже не княжескими, а свободными городскими ремесленниками. Это существенно отличало условия строительства в Новгороде от обстановки в других русских землях. При таких условиях строительство должно было быть более массовым, быстрым, дешевым, чем строительство по заказам князя или митрополита. Действительно, письменные источники свидетельствуют, что новгородские церкви во второй половине XII в. строились обычно за один строительный сезон, причем только за последние 30 лет XII в. здесь было возведено не менее 17 каменных храмов. Кроме того, на изменение форм существенно повлияло также применение местных строительных материалов. Наконец, вероятно, здесь сказались и эстетические представления новгородцев, воспитанных в иной, чем в Киеве, художественной среде.
Довольно рано была сделана попытка начать самостоятельное каменное строительство в Полоцкой земле. В одном из важных политических центров этой земли, Минске, было начато строительство храма. Раскопки показали, что строительство было лишь начато – заложен фундамент, и на этом оно прекратилось. Здание должно было представлять собой небольшой четырехстолпный храм с тремя апсидами, прорисовывающими в плане трехлопастную кривую. С какой строительной традицией связана данная постройка, откуда приехали мастера, пока неясно. Судя по технике, в ней, по-видимому, использована романская традиция. Время сооружения строения храма также дискутируется – это могли быть 70-е гг. XI в. или первые два десятилетия XII в. Дальнейшего развития на Руси эта строительная традиция так и не получила.

< Назад | К содержанию книги | Вперед >

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

При копировании информации обязательны прямые ссылки на страницы сайта.
Все книги являются собственностью их авторов и служат исключительно для ознакомления.
При скачивании Вы обязуетесь удалить их в течении 24 часов.

© СтройКниги, 2010. © Дизайн и програмирование от студии "ПСГ".