технологии строительства

Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура - Русская архитектура XVI в. Часть 5

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

IX. Русская архитектура XVI в.

Церковь Вознесенья в селе Коломенском. План, разрез, фасад (рисунок доступен при скачивании полной версии книги)

Церковь Вознесения не имеет апсиды и в целом производит впечатление скорее грандиозной башни, чем культового сооружения. Очень толстые стены храма оставляют в интерьере крайне незначительную свободную площадь. Совершенно ясно, что огромная высота никак не вытекает из практического назначения здания. Это решение чисто художественной идеологической задачи. Здание предназначено для обозрения его главным образом снаружи; это почти скульптурный памятник-монумент.
Наличие деталей ренессансной архитектуры и особенно применение классического ордера в интерьере дают основания полагать, что строителем церкви Вознесения был итальянский зодчий.
Подтверждением этого является обнаружение при реставрационных работах даты создания храма, вырезанной на камне и исполненной готическим шрифтом, с указанием года не от сотворения мира, как было принято на Руси, а от рождества Христова, т. е. по западноевропейской системе летосчисления. В связи с этим существует предположение, что автором церкви Вознесения был Фрязин Петрок Малый.
Итак, поиски архитектурного образа храма-монумента завершены. Ни в сложных пятиглавых композициях, ни в столпообразных храмах «иже под колоколы», возводимых в первой половине XVI в., такой образ не удавалось выразить с такой яркостью и блеском, как было сделано в шатровой церкви Вознесения в Коломенском. Откуда же появился шатровый тип храма? Этот вопрос уже давно занимает исследователей. Несомненно, что в деревянном зодчестве шатровые церкви существовали еще до возникновения каменного шатрового зодчества. Так, в писцовых книгах конца XVI в. деревянные шатровые церкви упоминаются в центральных районах России в большом количестве, причем многие из них отмечены как ветхие и разрушающиеся. Но для того, чтобы деревянная церковь обветшала настолько, что в ней «служити не мочно», должно было пройти не менее 50 лет. Следовательно, в 1-й половине XVI в. в России (причем даже в центральных районах) деревянные шатровые церкви были уже не новинкой, а рядовым типом храма.

Москва. Собор Покрова на Рву (Василия Блаженного). Общий вид. План (рисунок доступен при скачивании полной версии книги)

Действительно, есть и более ранние сведения: в Вологодско-Пермской летописи имеется прямое указание на постройку деревянной шатровой церкви в Вологде в 1493 г. Чрезвычайная близость композиции церкви Вознесения в Коломенском с сохранившимися до наших дней деревянными шатровыми церквами дает все основания полагать, что именно деревянный шатер был прототипом каменного. Наконец, даже в летописной записи о постройке самой церкви Вознесения прямо отмечено, что она построена «вверх на деревянное дело», что можно понимать как «по типу» или «по образцу» деревянных построек. Конечно, сделано это было далеко не механически. Церковь в Коломенском лишь внешне напоминает деревянные шатровые храмы, будучи в то же время логичной, хорошо продуманной каменно-кирпичной конструкцией.
Перенесение форм народного деревянного зодчества в монументальную архитектуру, в круг памятников, возводимых по заказу великокняжеского двора, требует объяснения. Наиболее вероятно, что это связано с идеологическими представлениями, с пониманием шатра как символа осенения молящихся благодатью. Если бы шатер не почитали каноничным, то сам митрополит не мог бы освящать вновь построенную церковь Вознесения, а тот факт, что именно им было произведено освящение зафиксирован в летописи. И очень вероятно, что в XVI в. эта церковная идея «осенения шатром» приобретала светскую роль, утверждавшую силу государства и власти. Это тем более вероятно, что церковь в Коломенском была, видимо, построена в честь рождения наследника, т. е. будущего Ивана IV (Грозного), следовательно в честь события государственной важности, как его понимали в эпоху Средневековья. То обстоятельство, что храм строил не русский, а итальянский зодчий, могло даже облегчить разрыв со старой архитектурной традицией русского монументального зодчества.

< Назад | К содержанию книги | Вперед >

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

При копировании информации обязательны прямые ссылки на страницы сайта.
Все книги являются собственностью их авторов и служат исключительно для ознакомления.
При скачивании Вы обязуетесь удалить их в течении 24 часов.

© СтройКниги, 2010. © Дизайн и програмирование от студии "ПСГ".