технологии строительства

Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура - Русская архитектура XVI в. Часть 15

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

IX. Русская архитектура XVI в.

Интенсивно ведется в XVI в. и культовое строительство. Во Пскове, как и в Новгороде, после окончательного вхождения города в состав Московского государства в значительной мере сменился контингент заказчиков. Однако в отличие от Новгорода это не повлекло за собой быстрой ликвидации самостоятельных особенностей псковской архитектуры и обращения к московским образцам. Наоборот, здесь продолжали развивать те типы и архитектурные формы сооружений, которые сложились во Пскове к концу XV в. Строили во Пскове исключительно из местной плиты, полностью отказавшись от кирпича. Для того чтобы плита не выветривалась от времени, стены снаружи затирали известковой обмазкой.
Псковские храмы обычно невелики. Их строили по заказам горожан – купцов и ремесленников. Церкви служили не только целям культа, но и местом хранения ценностей, документов, книг, поэтому они построены, как правило, очень экономно и каждое их помещение имеет определенное назначение.
Церковь была одноглавым, четырехстолпным храмом и имела три апсиды. Нижние части столбов делали круглыми, чтобы они занимали возможно меньше места. Перекрывались храмы ступенчато повышающейся конструкцией сводов и арок, хотя в небольших по величине церквах порой подпружные арки делали слитыми со сводами. Каждый фасад покрыт на два ската.
Часто псковские храмы образовывали сложный асимметричный и очень живописный комплекс с галереей, притворами, приделами, звонницей и хозяйственными пристройками. Звонницы псковского типа – одна из наиболее характерных особенностей этих комплексов – представляют собой стенки с пролетами для колоколов. Пролеты имели разную ширину в зависимости от размеров колокола. Ставились звонницы на одну из стен храма или над его крыльцом, но часто их возводили отдельно от церкви на одной из стен небольшой хозяйственной постройки. Внутри псковские церкви не имели монументальной живописи, и среди их беленых стен единственным красочным пятном был иконостас.
Несколько таких памятников сохранилось в самом городе. Среди них можно назвать церкви Успения Богородицы у Парома (1521 г.), Николы на Усохе (1535 г.), Иоакима и Анны (точная дата неизвестна) и ряд других. Сохранились подобные храмы и в Псковской земле. Таковы, например, Никольская церковь в с. Виделебье (1551 г.), церковь Георгия в погосте Сенно, Троицкая церковь в с. Доможирка на Чудском озере, собор Елеазарова монастыря и др.
В качестве приделов при больших храмах псковичи сооружали другой тип церкви – бесстолпный, также сложившийся в Пскове в XV в. Такие церкви имеют очень своеобразную типично псковскую конструкцию сводов: помещение перекрывали несколькими ступенчато повышавшимися к середине арками, а в пространство между ними встраивали поперек несколько меньших арочек. Над образовавшимся в центре небольшим квадратным отверстием ставили барабан главы. Снаружи такие бесстолпные храмики отличаются от четырехстолпных лишь одной апсидой вместо трех. Иногда подобные маленькие церкви возводили и как самостоятельные, отдельно стоящие, например, псковская церковь Николы от Каменной ограды. Существуют примеры, когда такие маленькие церкви сдваивали, т. е. строили вплотную две рядом и снабжали общей звонницей, создавая тем самым живописную композицию (церкви Покрова и Рождества у Пролома).
И все же несмотря на устойчивое сохранение самостоятельных псковских традиций, в зодчество Пскова к середине XVI в. начинают проникать некоторые московские черты. Появились церкви с позакомарным завершением фасадов: церковь Жен Мироносиц (1546 г.), собор Крыпецкого монастыря (1547 г.). А вскоре начали возводить и пятиглавые храмы с позакомарными покрытиями: Никольская церковь Любятовского монастыря (видимо, 60-е гг.), собор Мальского монастыря близ Изборска. В некоторых псковских храмах стали устраивать высокий подклет, откровенно выраженный снаружи: церковь Климента на Завеличье. Видимо, под московским влиянием начали строить столпообразные церкви «под колоколы», в которых над пролетами для колоколов устраивалась деревянная шатровая кровля и ставилась маленькая главка. Хорошим примером такого сооружения была высокая восьмигранная церковь в Гдове, ныне не существующая. Сохранилась подобная постройка в Крыпецком монастыре. В нескольких монастырях Псковской земли уцелели остатки каменных трапезных и жилых палат, возведенных в XVI в. Над некоторыми из них ранее существовали деревянные этажи келий.
Широкий размах строительства в Пскове в XVI в. и наличие здесь опытных кадров строителей привели к тому, что псковичей часто вызывали для строительства в Москву и другие города. Так, после покорения Казани московское правительство направило туда для ремонта городских укреплений и строительства церквей бригаду псковских мастеров во главе с Постником Яковлевым. Хорошо сохранившимся памятником, отражающим работу этих мастеров, является Успенский собор Свияжского монастыря (1560 г.).

< Назад | К содержанию книги | Вперед >

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

При копировании информации обязательны прямые ссылки на страницы сайта.
Все книги являются собственностью их авторов и служат исключительно для ознакомления.
При скачивании Вы обязуетесь удалить их в течении 24 часов.

© СтройКниги, 2010. © Дизайн и програмирование от студии "ПСГ".