Технологии строительства

Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура - Русская архитектура XVI в. Часть 2

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

IX. Русская архитектура XVI в.

В XVI в. значительно реже, чем влияние московского Успенского собора на архитектуру храмов, сказывается воздействие московского же Архангельского собора, причем исключительно в отдельных декоративных элементах, а не в общей системе декора. Более заметно влияние форм Архангельского собора лишь в памятниках зодчества конца XVI в., но даже и там основной прием декоративного убранства, внесенный Алевизом, а именно ордерная система, не был принят: эта система оставалась чужой русскому зодчеству вплоть до конца XVII в. Примером использования отдельных элементов декора Архангельского собора может служить Успенский собор в Дмитрове, сооруженный между 1509 и 1533 гг. Несмотря на то, что собор не шести-, а четырехстолпный и стоит на высоком подклете, общий его облик все же во многом напоминает кремлевский Успенский собор. Однако в обработке фасадов видны явные черты влияния творчества Алевиза: прясла стен обработаны филенками, в закомарах размещены круглые окна. Особенность храма – изразцовые композиции в системе наружного декоративного убранства.
Четырехстолпные пятиглавые соборы на высоком подклете получили в XVI в. еще большее распространение, чем шестистолпные, т. е. самые крупные. Таковы, например, Успенский собор в Перемышле (дата точно не установлена), собор Лужецкого монастыря в Можайске (20-30-е гг.). Богоявленского монастыря в Костроме (1559- 1565 гг.), Федоровского монастыря в Переславле-Залесском (1557 г.) и ряд других. В первых двух из них примыкавшие к основному зданию храма галереи были двухъярусными, что становится достаточно частым явлением в архитектуре XVI в.
Иногда такие четырехстолпные соборы на подклете и с двухъярусной галереей имеют не пять, а только три главы. Примером могут служить соборы Спасского монастыря в Ярославле (1506-1516 гг.) и Покровского монастыря в Суздале (1510-1518 гг.). Будучи близки друг другу типологически они, тем не менее, различны по архитектурным формам. В ярославском соборе явно заметно влияние декоративного убранства московского Архангельского собора (характер профилировок, орнаментация откосов порталов, круглые окна в закомарах), тогда как в суздальском и аркатурно-колончатый пояс, и килевидные завершения закомар, и кокошники в основании барабана центральной главы свидетельствуют об ориентации на те московские храмы, которые отвечали старой московской традиции. Известны подобные трехглавые соборы, не имеющие подклета. Таков, например, построенный в 1535 г. собор Возьмищенского монастыря под Волоколамском. Продолжали строить и одноглавые храмы, завершенные тремя ярусами закомар и кокошников, т. е. развивавшие старую московскую традицию, идущую еще от собора Андроникова монастыря. К их числу можно отнести построенный в начале XVI в. Благовещенский собор в Киржаче, с открытой галереей на подклете, близкий по формам собору Ферапонтова монастыря.
Наконец, при еще более скромном решении храмов возводили четырехстолпные церкви, увенчанные одной главой и напоминающие по схеме домонгольские памятники зодчества. Хорошие образцы – соборы Борисоглебского монастыря под Ростовом Великим (1522-1524 гг.), Данилова монастыря в Переславле-Залесском (1530- 1532 гг.) и Борисоглебского монастыря в Дмитрове (1537 г.). Первые два здания строил ростовский зодчий «церковный каменный здатель» Григорий Борисов.
В XVI в. был разработан также своеобразный тип пятиглавого двухстолпнрго храма. В таких церквах имеется лишь одна пара столбов, а барабан центрального купола размещается между этими столбами непосредственно на их оси. Четыре боковых главы опираются на систему ступенчатых арочек «псковского» типа. Соответственно внутренним членениям западный и восточный фасады имеют три членения, а северный и южный – только два. Наиболее крупным сооружением такого типа является Благовещенский собор в Сольвычегодске (1560-1579 гг.). Членения этого собора завершались закомарами, а у основания закомар проходила широкая лента кирпичного орнамента.

Трапезные монастырей. А – Пафнутъева Боровского, Б – Андроникова, В – Макаръева (рисунок доступен при скачивании полной версии книги)

< Назад | К содержанию книги | Вперед >

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда


пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ 24 пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

© пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, 2010. © пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ "пїЅпїЅпїЅ".