Технологии строительства

Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура - Русская архитектура XVI в. Часть 4

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

IX. Русская архитектура XVI в.

Следующим и очень решительным шагом является отказ от крестовокупольной структуры и расчленение пятиглавого храма на пять самостоятельных объемов. Это сделано в церкви Иоанна Предтечи в подмосковном с. Дьяково. Церковь эта была, по-видимому, построена в 1547 г. в честь венчания Ивана IV на царство (хотя есть предположения и о более поздней датировке – 1552 г.). Она представляет собой пять самостоятельных восьмигранных в плане столпообразных храмиков, стоящих на общей платформе-паперти. В угловых храмах переход к барабанам глав образован тремя ярусами треугольных кокошников, а в переходе к барабану главы центрального храма полукруглые кокошники сочетаются с треугольными. Совераюнно необычна форма барабана центрального храма с восемью примыкающими к барабану полуцилиндрами. Сложная композиция церкви в Дьякове создает впечатление почти непрерывного движения вверх, где одна форма естественно вырастает из другой. Необычность форм -характерная особенность этого храма.
Церковь в Дьякове при всей ее новизне и оригинальности все же в какой-то мере продолжала развитие традиций, заложенных в тех крестовокупольных храмах, где имело место резкое понижение боковых частей и подъем центральной главы. Но параллельно с возведением таких сооружений развивалась и линия строительства откровенно столпообразных зданий. Большей частью это были храмы «под колоколы», где расположение звона над помещением церкви логически оправдывало высотность построения. Примеры таких решений появились уже в XV в., а в самом начале XVI в. итальянец Бон Фрязин построил в Кремле церковь Ивана Лествичника.
В 1536 г. тверской мастер Ермола возвел в новгородском Хутынском монастыре церковь Григория Армянского. Эта церковь в настоящее время не существует, но судя по описанию в летописи, она была «в высоту велми высока» и «имея углов восмь». Вскрытые археологическими раскопками фундаменты и основания стен церкви показали, что это действительно была восьмиугольная постройка, окруженная галереей. Сохранившиеся более поздние описания церкви и изображение на иконе рисуют ее в виде высокого столпообразного сооружения. Восьмигранный ярусный столп представляет собой и Успенская церковь «под колоколы» при трапезной Спасо-Каменного монастыря на Кубенском озере, построенная в 1543-1545 гг.

Церковь в селе Дьяково (рисунок доступен при скачивании полной версии книги)

К тому же типу столпообразных церквей «иже под колоколы» относится и Георгиевская церковь в с. Коломенском. Точная дата ее постройки неизвестна, но обычно ее относят к 1533 г. и связывают ее возведение с рождением второго сына Василия III – Юрия. Круглая в плане церковь в обоих ярусах оформлена пилястрами, решенными в формах классического ордера. Значительное количество западно-европейских классических черт позволяет предполагать, что строителем здания был итальянец.
Своеобразным вариантом столпообразной композиции является маленькая церковь Петра Митрополита в Высокопетровском монастыре в Москве. Это невысокая двухъярусная постройка; в нижней части она имеет многолопастную форму из восьми соединенных дуг, а во втором ярусе – восьмерик. Церковь построена Алевизом Фрязиным в 1517 г., но в конце XVII в. она была сильно перестроена. Подобный тип небольших центрических храмиков с многолопастным планом в XVI в. не нашел продолжения, но зато цолучил широкое распространение в русской архитектуре на рубеже XVII и XVIII вв.
И все же ни пышное расчлененное пятиглавие церкви в Дьякове, ни стройные столпообразные храмы «под колоколы» не смогли с такой яркостью выразить архитектурный образ мемориального храма-монумента, как это удалось осуществить в шатровом зодчестве. В 1532 г. в подмосковном царском с. Коломенском было завершено строительство церкви Вознесения. Это событие нашло отражение в летописи: «Свершена бысть в Коломеньском церьковь камена Възнесение... бе же церковь та велми чюдна высотою и красотою и светлостью, такова не бывала преже сего в Руси». Летописец совершенно точно отметил основные особенности памятника – его высоту, красоту и то обстоятельство, что подобных храмов до этого на Руси не существовало. Действительно, церковь Вознесения поражает полным разрывом с традициями, полным несходством со всеми каменно-кирпичными русскими церквами, созданными ранее: на подклете расположено квадратное здание с выступами, придающими ему крестообразный план; переход от этого объема к восьмерику оформлен кокошниками, над восьмериком вздымается высокий и острый шатер. На уровне подклета храм окружают открытые галереи-гульбища с тремя живописно раскинутыми лестницами. Галереи и лестницы создают органичный переход от горизонтали земли к вертикали здания. При этом все элементы наружной обработки храма подчеркивают его вертикальную устремленность: «стрелы» на плоскостях стен, три яруса килевидных кокошников в основании восьмерика, небольшие кокошники вместо горизонтального карниза в основании шатра. Венчает сооружение маленькая главка, почти теряющаяся в композиции 60-метрового здания.

< Назад | К содержанию книги | Вперед >

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда


пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ 24 пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

© пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, 2010. © пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ "пїЅпїЅпїЅ".