Технологии строительства

Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура - Русская архитектура XVII в. Часть 6

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда

X. РУССКАЯ АРХИТЕКТУРА XVII в.

Церковь в Путинках завершила собой развитие каменного шатрового зодчества: на этом оно прервалось. Очевидно, в шатровом завершении храмов все-таки чувствовался какой-то неканоничный, светский оттенок.
Между тем, в середине XVII в. русская церковь прилагала отчаянные усилия, чтобы приостановить процесс обмирщения культуры. Борьба эта была безнадежной, ибо кончалось русское средневековье и светские элементы властно и непрерывно отвоевывали в обществе одну позицию за другой. Тем ожесточеннее сопротивлялись этому руководители русской церкви. В 1652 г. патриархом стал Никон – самый энергичный и бескомпромиссный сторонник чистоты церковных догм. По его убеждению, церкви следовало завершать «освященным пятиглавием», а не шатрами. И с этого времени (по-видимому, с 1655 г.) в каждой храмозданной грамоте, т. е. в патриаршем разрешении на постройку церкви, всегда присутствовала фраза: «А чтобы верх на той церкви был не шатровый» или «Чтобы была о пяти верхах, а не шатром». Так было запрещено шатровое зодчество.
Конечно, отдельные примеры постройки шатровых храмов все же имели место. Так, в 1678 г. была построена не сохранившаяся до наших дней шатровая «тройня» – Владимирская церковь в Ярославле, а несколько раньше – Троицкая церковь Александровской пустыни в районе Рыбинска – также «тройня» с крохотными шатрами. Однако это были исключительные примеры. Патриарший запрет, как правило, не обходили. Но запрет касался лишь зданий самих церквей; он не запрещал увенчивать шатрами крыльца, часовни, ворота и, особенно, колокольни. С этого времени именно шатровые колокольни становятся характернейшей особенностью церковного комплекса.
Наиболее распространенным, особенно в Москве, типом храма становится комплекс, включающий бесстолпное здание собственно церкви, трапезную и шатровую колокольню. Здание церкви перекрывалось сомкнутым сводом, а снаружи завершалось пирамидой кокошников и пятиглавием, причем четыре боковых главы были глухими, чисто декоративными.

Москва. Церковь в Путинках. Западный фасад. Разрез (рисунок доступен при скачивании полной версии книги)

Москва. Церковь Николы в Хамовниках (рисунок доступен при скачивании полной версии книги)

Храмы разнообразны по композиции, в них чувствуется рука разных мастеров (имена многих известны), а порой и различия в строительных традициях. Часть из них симметричны, другие же сознательно сделаны несимметричными, в одних колокольня органически соединена с храмом, в других стоит отдельно, некоторые окружены гульбищами; чрезвычайно разнообразно решены пропорции и детали декора. Но во всех случаях, даже тогда, когда композиция всего комплекса симметрична, общее впечатление живописной группы сохраняется, а насыщенность фасадов мелкими декоративными элементами делает памятники характерными образцами «узорочья» XVII в. Примеры таких церквей достаточно многочисленны: церкви Николы в Пыжах (1657-1670 гг.), Николы в Хамовниках (1679 г.), Георгия в Яндове (1653 г.), Успения в Гончарах (1654 г.), Тихвинская церковь в с. Алексеевском (1680 г.), Козьмодемьянская в с. Кузьминском (1652 г.), Сергиевская в с. Комягино (1678 г.) и многие другие. Одни храмы отличаются богатым изразцовым убранством, как, например, церковь Григория Неокесарийского на Полянке (1667-1669 гг.), другие поражают сложной системой крылец – церковь в с. Тайнинском (1677 г.).
Кроме Москвы и Подмосковья подобные храмы получили распространение и в других городах.
Таковы, например, в Муроме соборы Троицкого (1642-1648 гг.) и Благовещенского монастырей (1664 г.), в Великом Устюге Вознесенская церковь (1648 г.) и другие.

< Назад | К содержанию книги | Вперед >

Скачать книгу с рисунками и таблицами - нажмите сюда


пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.
пїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ 24 пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ.

© пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ, 2010. © пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ "пїЅпїЅпїЅ".